Tannhäuser, el torturado héroe de Wagner

TANNHÄUSER, EL TORURADO HÉROE DE WAGNER

 

Tannhäuser

 

Introducción

Lo cierto es que Richard Wagner cuenta en su haber un buen número de héroes torturados: el Holandés, Siegfried, Tristán…pero Tannhäuser es uno de los que merece estar en el podio de los más desgarrados.

El drama de este personaje, ya lo conocemos, es la lucha entre el mundo carnal, representado por Venus, y el amor puro de Elisabeth.

Los dos amores de Tannhäuser

No puede darse mayor oposición, un amor es infernal, el otro celeste. Al principio de la ópera, Tannhäuser quiere dejar los brazos de Venus, aunque parezca un contrasentido, está cansado de gozar. La existencia basada en el placer acaba por producirle hastío. Desea, en cambio, doler y sufrir. Purgar su culpa y sus excesos.

El caballero abandonará a Venus y su encierro para acabar siendo redimido por el amor paciente y fiel de Elisabeth, ese amor que le otorgará el perdón que le fue negado en Roma.

La ópera Tannhäuser

Tannhäuser, título completo Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg, (Tannhäuser y el torneo de canto del Wartburg) es una ópera en tres actos con música y libreto en alemán de Richard Wagner, basada en dos leyendas alemanas. Wagner utilizó principalmente dos historias que aparecen en la obra de Ludwig Bechstein, entre otras fuentes: una de ellas es la leyenda del caballero Tannhäuser y la otra es la llamada Der Sängerkrieg auf der Wartburg, es decir el «concurso de canto del Castillo de Wartburg».
El libreto fue escrito entre 1842 y 1843 y la música entre 1843 y 1845.

Wagner dirigió el estreno en Dresde en 1845, no alcanzando las expectativas esperadas debido a un reparto inadecuado.
Por invitación del emperador Napoleón III, se estrenó en París en marzo de 1861. Debido al escándalo provocado por las circunstancias de su estreno la ópera fue retirada tras solamente tres representaciones.

Wagner trabajó en esta ópera durante casi treinta años, en 1883 se cuenta que Wagner dijo: Todavía le debo al mundo un Tannhäuser.

Por lo que vemos no solo el héroe estaba torturado, el mismo compositor también lo estaba.

Argumento

Al escoger una versión subtitulada, considero que no se hace necesario la explicación de lo que podemos ver y entender. Es preferible analizar lo que nos plantea el argumento.
El conflicto que plantea Tannhäuser es la confrontación entre dos mundos con valores opuestos.

El primero representado por el Landgrave Hermann, los Minnesänger (trovadores alemanes) con su canto por el amor cortés, su moral y sólidos valores religiosos, todo esto como símbolos del pensamiento medieval. El segundo es el mundo de Venus, que simboliza la sensualidad y el erotismo, con su contenido mitológico (sirenas, ninfas, sátiros, faunos), es una evocación del espíritu del Renacimiento.

El conflicto entre estos dos mundos toma forma en Tannhäuser, quien encierra en sí mismo la necesidad de elegir entre ambos mundos y no quedar satisfecho con ninguno. Esta insatisfacción se ve reflejada en el primer acto, cuando le reclama a Venus que lo deje libre para volver a su mundo, y en el segundo acto cuando durante la competencia canta desafiante a la diosa Venus, y va a generar siempre el rechazo, ya sea a través de la condena del Papa como de los Minnesänger y de la misma diosa.

Este conflicto no puede resolverse en este mundo, sino que solo se realiza en la muerte, como es habitual en la obra de Wagner, a partir del sacrificio de Elisabeth por amor.
La síntesis entre ambos mundos se ve reflejada en distintos momentos de la obra, como en la canción de Wolfram a la estrella vespertina, que se trata justamente de Venus pero que también representa a la Virgen María en la simbología cristiana.

Elisabeth comparte con Tannhäuser algo de ambos mundos, ya que de él aprende a conocer la sensualidad y el amor, tal como confiesa en el segundo acto, pero conserva su fe católica que la identifica con el mundo espiritual. Por eso la verdadera figura que se contrapone a Venus no es Elisabeth, sino la virgen María, a quien Tannhäuser invoca para escapar del Venusberg.

El conflicto se resuelve a través de la muerte de ambos protagonistas, una muerte no física sino simbólica, que les da acceso a un nuevo mundo donde pueden ser perdonados y redimidos.

Versión

Se trata de una producción del Metropolitan Opera House de 1982 con:

Director:James Levine
Elisabeth: Eva Marton
Venus:Tatiana Troyanos
Tannhäuser:Richard Cassilly
Wolfram:Bernd Weikl
Hermann:John Macurdy